Пасха 1916 - наслідки повстання в Дубліні

Пасхальне повстання стало поворотним моментом в ірландській історії, але повстання не йшло просто за планом. Як тільки стріляли на вулицях і Пасхальне Воскресіння 1916 року, закінчилися зйомки у в'язницях - британська реакція забезпечила, щоб дрібні поети стали головними мучениками.

Багато хто вважає, що безкомпромісне ставлення зневажливого британського командуючого забезпечило, що причина ірландської незалежності не тільки збереглася, але й зросла. Повстання 1916 року було далеким від популярності в Ірландії, і особливо в зруйнованому Дубліні, однак, страти після повстання забезпечили, що навколо центральної фігури Патріка Пірса була створена революційна манія.

Повстання Великодня

Негайне наслідком повстання не повинно було стати сюрпризом для будь-кого: повстанці були заарештовані, кинуті у в'язницю, а потім близько 200 доводилося стикатися з військовими трибуналами. З них 90 були засуджені до смертної кари за державну зраду.

Цілком очікувався весь процес, а також ухвали та вироки. Все це відповідало сучасній британській практиці того часу, коли смертний вирок регулярно виносили британські військові суди між 1914 і 1918 роками, що призвело до більше страт, ніж німецька армія під час тієї ж війни.

Те, що повинно було бути звичайною практикою, зробило несподіваний поворот, коли генерал сер Джон Гренфелл Максвелл наполягав на швидкому виконанні смертних вироків. Генерал, який раніше служив в Єгипті та Південній Африці, наказав чотирнадцяти повстанцям бути розстріляними якомога швидше в килмайнхемській ямі Дубліна.

Невдала група включала Патріка Пірса, Томаса Макдона, Томаса Кларка, Едварда Далі, Вільяма Пірса, Майкла О'Ханрахана, Іамона Цаннта, Джозефа Плункетта, Джона МакБрайда, Шона Хьюстона, Кон Колберта, Майкла Майліна, Шона МакДермотта та Джеймса Конноллі. Томас Кент був страчений у Корку. Роджер Кейсмент, часто зіставлений із страченим в Ірландії, був повішений у Лондоні пізніше, і тільки після тривалого судового розгляду.

Багато з їхніх співвітчизників ірландці бачили цих людей як обманюваних порушників на момент їхнього арешту, але поспішні вбивства були шокуючими. Як наслідок, ці шістнадцять чоловіків були майже відразу ж піднесені до національних мучеників, головним чином завдяки жорсткому підходу Максвелла.

Лише два лідери повстанців уникли цієї різанини - графиня Маркевич був засуджений до смерті, це було замінено на довічне ув'язнення лише тому, що вона була жінкою. Другою, що врятувалася, був Іамон де Валера, який не міг бути страчений як зрадник, оскільки він не був британським громадянином. Він називав себе громадянином (неіснуючої) Ірландської Республіки і мав би право на американський або іспанський паспорт за рахунок батька. Максвелл вирішив залишитися тут на безпечній стороні і пощадив де Валеру, підтримувану враженням прокурора Вільяма Уайлі, що де Валера не викликатиме подальших неприємностей.

Насправді, «Дев» був одним з найзахолодніших лідерів 1916 року, який пізніше піднімався на популярність головним чином завдяки своєму «лідерському статусу» і майже випадковому виживанню.

Коли громадський протест, нарешті, припинив страти, завдано шкоди - Ірландія мала більше десятка нових мучеників, британці були демонізовані. Джордж Бернард Шоу, завжди саркастичний соціаліст, зазначив, що політика швидкого відплати Максвелла зробила героїв і мучеників незначними поетами.

Додайте до цього гротескний фон деяких страт: Конноллі був тяжко поранений і повинен був бути прив'язаний до стільця, щоб зіткнутися з розстрілом, Планкетт був невиліковно хворий, МакДермотт каліка. А Вільям Пірс був застрелений тільки тому, що він був братом Патріка.

Саме їхні смерті, а не їхні дії під час життя, підняли ірландську справу. Якби лідерам 1916 року було дозволено жити, ірландська історія могла б взяти інший курс.

Пам'ятаючи про Великдень

Щороку події Великодня 1916 згадуються в Ірландії - республіканцями і (в меншій мірі) урядом. Оскільки піднесення само по собі було несвоєчасним, погано підготовленим і погано підтримуваним, воно розглядається в історії не як успіх, а як іскра, що знову запалює полум'я ірландської свободи. І майже кожна фракція політичного ландшафту Ірландії зобов'язана на певний час претендувати на «героїв 1916 року».

У кінцевому підсумку згадується зростання, яке Патрік Пірс цілком міг бачити - це жертва кількох, щоб пробудити багатьох. Цей майже релігійний погляд на справу підтверджується з кожним роком простим часом проведення урочистостей: вони не проводяться на фактичну календарну дату ювілею повстання, але замість них згадуються на Великдень.

Зрештою, Великдень - це свято жертви і воскресіння.

Пасхальний підйом, незважаючи на серйозні недоліки планування, мав малоймовірний успіх завдяки поспішній і жорстокій реакції британських чиновників.

Ця стаття є частиною серії про Великдень 1916 року:

• Частина 1 - Планування
• Частина 2 - Повстання
• Частина 3 - Наслідки