Подорожуючи в М'янмі? Поважайте Будду і буддизм

Щоб перейти до Джима Кроче, "Ви не тягнете за мис Супермена, ви не плюєте на вітер, ви не тягнете маску з того старого" Одинокого рейнджера ". А щоб пройти за останніми подіями в М'янмі, ви не сприймаєте образ Будди даремно.

Ряд іноземців зробили таку помилку і дорого заплатили. Зовсім недавно, іспанський турист був оточений навколо одного з храмів Багана, коли ченці помітили татуювання Будди на його теляти. У подібному випадку канадський турист був заарештований в озері Інле після того, як місцевий житель помітив, що обличчя Будди татуюється на нозі. Обидва були негайно вислані з М'янми "заради своєї безпеки".

І обидва випадки бліді в порівнянні з експатріатом менеджера бару в Янгоні, який прослужив більше року у в'язниці, тільки для розміщення онлайн-зображення Будди в навушниках.

Ці приклади ілюструють незручну реальність подорожей у М'янмі. Іноземні мандрівники можуть бути заспокоєні легким використанням іконографії Будди в інших місцях світу, а потім з'ясувати, що М'янма застосовує значно жорсткіші правила. І змішана історія М'янми з тим, що Захід є тим, що є, місцеві органи влади прагнуть зробити приклад західників, які перетинають лінію.

Справа Будди, що носить навушники

Гей, якщо б Будда-Бар міг це зробити, то чому б VGastro теж не зробив цього? Щоб сприяти їх створенню на Facebook, новозеландець Філіп Блеквуд розмістив фотографію Будди в навушниках - судячи з психоделічного фону, він, мабуть, слухав щось триппі.

Картина відразу пішла вірусно з усіх неправильних причин. Сердитий бірманський передавав образ у соціальних мережах, і протест був організований перед баром VGastro - в якому брали участь ченці, пов'язані з антимусульманським рухом в іншому місці в М'янмі. Місцева поліція була змушена вжити заходів; Блеквуд був заарештований разом з бірманським власником і менеджером у грудні 2014 року і відбувся у знаменитій в'язниці Янсена.

"Під час сесії допиту, пан Філіп, який керує баром в основному, заявив, що він розмістив брошуру в Інтернеті 9 грудня для просування бару," Lt-Col. Тієн Вин, заступник начальника поліції Bahan, пізніше повідомив журнал Irrawaddy. "Він сказав, що зробив це, тому що використання Будди в рекламі в моді на міжнародному рівні і думав, що це приверне більше уваги".

У в'язниці Блеквуд не міг відпочити. Як іноземець йому не пускали відвідувачів. А чотири місцеві адвокати відхилили його справу, один з яких посилався на тиск поліції.

У березні 2015 року Блеквуд і його бірманські колеги були засуджені на два роки в'язниці за статтями 295 і 295 (а) Кримінального кодексу М'янми, які карають "образливу релігію" і "шкодять релігійним почуттям". Ще шість місяців було застосовано до вироку за порушення правил зонування. Блеквуд зрештою був випущений в кінці січня наступного року і відразу відлетів назад до Нової Зеландії.

Випадок Татуювання Ноги Будди

Для порівняння, Джейсон Поллі і Сезар Ернан Валдез пройшли легко. Polley, канадський професор університету, є практикуючий Mahayana Buddhist, та він сказав CBC News що він отримав tattoo Будди на його нозі "щоб являти собою стовп підтримки."

Деякі бірманці не бачили татуювання так само. Коли Полі і його подруга відвідали М'янму в липні 2014 року, громадянин Бірми сфотографував ногу Полі і розсердився на нього на Facebook, який, подібно до зображення Будди Блеквуда, відразу ж привернув до себе всіляку небажану увагу.

Виявляється, татуювання Будди Джейсона було дещо блюзнірським. Бірманці поділяють балійскій та тайський дискомфорт з нижньою частиною тіла, і погляд Будди, який так недбало закарбувався на нозі людини, викликав вісцеральну реакцію від консервативних бірманських буддистів.

Влада була насторожена і наздогнала Полі на озері Інле. Polley та його подруга негайно були поміщені на автомобіль до Міжнародного Аеропорту Yangon, 15 годин; Представники китайського посольства в Гонконгу втручалися від їхнього імені, але пара вирішила покинути так чи інакше. "Ми вважали це найбільш безпечним переїхати, враховуючи дезінформацію про Джейсона … циркулюючих у М'янмі," Polley''s подруга Margaret Lam сказала південний Китай Morning Post.

Через два роки певний Сезар Ернан Вальдес був заарештований в Багані після того, як монах побачив татуювання ноги Будди і повідомив про це туристичній поліції. (Це посада на бірманській мові на Facebook, яка поширила цю новину.) Як і Полі, Валдес був затриманий, доставлений в Янгон і відправлений додому.

"У нас немає причин для їх депортування", - пояснив пізніше міністр релігій і культури Аун Сан Він. "Ми просто просимо їх піклуватися про свою безпеку, тому що деякі люди розглядатимуть татуювання на нозі як образи релігії".

Зростаюча хвиля націоналізму в М'янмі

Легко провести паралелі між цими випадками в М'янмі і нетерпимістю сусіднього Таїланду до будь-яких образів свого короля. Подібно до короля в Таїланді, буддизм у М'янмі стоїть у самому центрі бірманської національної ідентичності.

І подібно до тайського монарха, образ Будди служить потужним призовом для певних груп інтересів. Подібно до того, як великі випробування в Таїланді різко зросли разом зі станом політичних заворушень, переслідування Будди, здається, йдуть пліч-о-пліч з початковим бірманським націоналізмом.

Буддійські націоналістичні групи, такі як Рух 969 і Ма-Ба Тха, отримали масову підтримку, яку вони використовують для просування законів, що обмежують релігійну свободу в М'янмі (буддійські жінки, наприклад, забороняють одружуватися на чоловіках, що належать до інших релігій, нещодавно ухвалений закон).

Їх мотивація є націоналістичною, оскільки вони релігійні, що ставить західників як Блеквуд та Полі в досить поганому місці. Бірманці, які все ще страждають від свого вікового підпорядкування під британським Раджем, не сумніваються повертатися до західних жителів, висвітлюючи свої найбільш глибокі переконання.

Уроки, винесені важким шляхом

Це ніяк не є спробою звинувачувати постраждалих західників, які, здається, винні лише у незнанні законів М'янми про релігійні почуття. Поганий момент теж відіграє певну роль: їхні злочини не були б так суворо покарані в минулому, але національне почуття в М'янмі зараз змінилося.

І це може бути нелегко прийняти, але підозра щодо іноземців, безумовно, є факторами. Бірманці можуть прийняти в цілому туристів з відкритими обіймами, але не всі. Це справедливо для Південно-Східної Азії в цілому, а не тільки для М'янми: місцеві жителі особливо чутливі до поганого поводження з іноземцями, і на Facebook є достатньо обурених місцевих жителів, щоб переконатися, що ваші помилкові пасити стають вірусними. (Джейсон Поллі був блаженно не знав про злочин, який завдав йому татуювання ноги, поки бірманські чиновники не сказали йому: "Ти розумієш, що ти є зіркою Facebook у М'янмі?")

Є один урок, який мандрівники повинні взяти з цього прикладу: не сприймати переконання приймаючої країни злегка. Це стосується також Камбоджі та Індонезії, як це робиться в М'янмі.

На відміну від США та інших світських західних країн, більшість країн Південно-Східної Азії встановлюють державну релігію, на практиці якщо не за законом.М'янма, Таїланд і Камбоджа мають закони, які визнають особливе положення буддизму в суспільстві; Комуністичні країни, такі як Лаос і В'єтнам, зберігають більшість прихильників буддизму.

Це означає, що злочини, заподіяні місцевій релігії, часто мають правові наслідки. І ваш закордонний паспорт не дасть вам оборони; навпаки, навпаки. (У найгірших випадках жодні місцеві адвокати не захочуть доторкнутися до вашої справи сім футів - просто запитайте Філіпа Блеквуда.)

Щоб залишатися на безпечній стороні в М'янмі (або решті регіону), виконайте наступні прості поради:

• Не обговорюйте релігію з місцевими жителями
• Тримайте будь-яку релігійну іконографію (будь-яку релігію) під прикриттям
• З повагою ставитися до будь-яких місцевих релігійних образів - від зображень Будди в храмах до будь-яких сувенірів, присвячених Будді