Храми вулиці гармонії Малакки в Малайзії

Три храми ви повинні відвідати на одній історичній вулиці Малакка

Частина вулиці «Гармонія» випливає з історії Малайзії як мультикультурної країни з випадковими розривами між культурами.

На відміну від Заходу, раса залишається офіційним приладом повсякденного життя в Малайзії. Те, що ви перебуваєте, тісно пов'язані з тим, звідки прийшли ваші предки, і що ваші племена вірять. Малайська більшість і деякі тамільські індійські громади підписуються на іслам; Тамільські індіанці в основному підписуються на індуїзм, тоді як китайська спільнота - корениться в даосизмі і буддизмі - сьогодні приєднується до різноманітності традицій віри.

Відносини між цими громадами не завжди були гладкими. Расові заворушення в 1960-х роках призвели до сьогоднішніх політичних компромісів, де економічно привілейована китайська громада визнає політичні привілеї малайцям. Таким чином, цінність «Вулиці гармонії»: вона демонструє історичну релігійну та культурну толерантність Малакки, сподіваючись усунути будь-які пов'язані з расою вибухи в майбутньому.

Храм Cheng Hoon Teng: присвячений китайським «трьом ученням»

Китайську етнічну спільноту в Малакці колись очолював потужний «Капітан Сіна» (китайський капітан), призначений європейськими колоніальними властями.

Один з найвпливовіших капітанів Малакки залишив незгладимий відбиток за допомогою введення в експлуатацію Храм Чен Хун Тенг у 1645; пізніше Капітан розширив і вдосконалив храм протягом наступних десятиліть. Назва перекладається як "Чисті хмари", що стосуються Богині Милосердя Гуань Інь, якій цей храм присвячений.

Чен Хун Тен був призначений як фокус поклоніння для трьох учень, що лягли в основу китайського суспільства: конфуціанство, даосизм і буддизм.

Побудований на початку колоніальної епохи, створений китайськими емігрантами, храм становить частину Китаю на чужій землі: ремісники з китайських провінцій Гуандун і Фуцзянь спроектували і закінчили храм як приклад Південної китайської архітектури, не маючи явної видимості. вплив місцевих культур.

• Розташування храму Cheng Hoon Teng (Карти Google)

Шукаю допомогу Гуань Інь у вівтарях Чен Хун Тенга

У стародавньому віці Чен Хуна Тенга, цей конфуціанський китайський храм залишається одним з найпопулярніших в Малайзії - не дивно, враховуючи яскраву китайську етнічну спільноту, яка досі називає Малакку домом.

Місцеві жителі регулярно сходяться на Чен Хун Тен, щоб молитися про допомогу, просити віщування, щоб вирішити їхні проблеми, або висловити повагу своїм предкам.

Після того, як ви пройдете перед двором, ви зустрінете головний молитовний зал, розділений на три вівтарі. Зображення в лакованому золоті над трьома вівтарями зображують епізоди з життя Будди.

Центральний вівтар несе образ Гуань Інь, богині милосердя і покровителя храму. Гуань Інь є великим божеством для даосів і буддистів: як Гуань Інь є бодхисаттвою співчуття, буддисти Махаяни моляться на її вівтарі за милість, викликаючи її допомогу у важкі часи.

Безпечні пологи, успішні підприємства, які просять на стороні вівтарі

Ліворуч від зображення Гуань Інь стоїть комбінований вівтар королеви океанів Мазу (захисник рибалок, традиційно закликаний до безпечних плавань), а також Цзінь Хуа Фу Рен (богиня родючості; традиційно покликана для безпечних вагітностей жінками з важкою дитиною) .

Вівтар праворуч від Гуань Інь (на фото вище) популярний у бізнесменів, які моляться за успіх своїх підприємств.Чоловіки-боги на цьому комбінованому вівтарі представляють божество Кван-Ті, бога війни і покровителя справедливості, і Тай-Суй, бога багатства.

Гул активності навколо вівтарів говорить вам, що образи тут не є просто музейними фігурами. Слідом за епонами традиції китайські даоські малайзійці все ще приходять сюди, щоб помолитися про допомогу або висловити подяку за божественну допомогу.

Допомога у важкі часи; хороший бізнес; безпечні подорожі; і успішні пологи - це, зрештою, занепокоєння, які ніколи не виходять із стилю.

Історичні кам'яні таблетки в храмі Чен Хун Тенг

Пішли за головну храмову камеру, і ви знайдете рядки на ряди стел (таблички, вирізані з персонажами), з найдавнішими датами, що йдуть в 17 столітті. Найстаріші стели висловлюють подяку Капітану Сіні Лі Вей Кінгу за пожертвування землі китайському кладовищу.

Той же король Лі Вей пожертвував землю, на якій був побудований цей храм: Чен Хун Тен розкинув понад 49,5 тисяч квадратних футів нерухомості, не рахуючи землі на іншій стороні вулиці, де китайські опери ставляться під час зобов'язань.

Багато культурних впливів мечеті Кампунг Клінг

На відміну від храму Чен Хун Тенг Мечеть Кампунг Клінг кілька метрів по вулиці охоплює бунт багатьох культурних впливів.

Побудований в 1748 році для служіння мусульманської Chitty (індійської етнічної спільноти Перанакан), яка оселилася в цьому районі під час голландської колоніальної ери, Мечеть Кампунг Клінг видає більш синкретичний естетичний підхід, з дизайнерськими сигналами, запозиченими з європейських, китайських, індуїстських і малайських джерел.

Як і багато інших мечетей на Малайзії або Південно-Східної Азії, Масджид Кампунг Клінг слідує за площею. Дах демонструє свою вірність дизайну сигналів з регіону, таких як потрійно-ярусної дах, типових для малайських мечетей.

Кількість ярусів визначає три важливі відносини, вроджені людству - вершина символізує віру в Аллаха, середина символізує відносини між індивідами, а найнижчий ярус символізує зв'язок з природою. (Джерело)

Дах увінчаний a мастака Орнамент, звичайний для мечетей з Яви в Індонезії. A мастака Також вінчає мінарет (видно за головною мечетью вище), але багаторівневий дизайн повертається до китайської ступи.

• Розташування мечеті Кампунг-Клінг (Google Maps)

Вмийте тут перед молитвою, Мечеть Кампунг Клінг

Фонтан за мечетью Кампунг-Клінг слугує практичною метою: мусульманські шанувальники повинні митись перед молитвою в мечеті, а прихильники мечеті Кампунг-Клінга зупиняються тут перед входом у килимову молитву.

Відразу за площею фонтану стоїть невелике кладовище, зарезервоване для мусульманських вельмож і вчителів.

Фальшиві черепиці Forestall Theft у мечеті Кампунг-Клінг

Хвилина деталі витісняє майже кожну відкриту поверхню Мечеті Кампунг-Клінг; навіть сходи та стіни покриті красиво пофарбованою керамікою.

У епоху Парус, європейські торгові кораблі використовувалися для баласту з важкою керамічною плиткою з Нідерландів. Після прибуття в Малакку кораблі вивантажили баласт і продали партію, що сприятиме красивим плитковим будинкам і громадським будівлям навколо китайського кварталу Малакки та історичного кварталу.

Кампунг Клінг також похвалився численними плитками, але його відкритий доступ означав, що злодії іноді потрапляли в дорогоцінну стару плитку.

Після недавньої реконструкції більшість більш легкодоступних поверхонь були позбавлені старої плитки; плитки, які тепер прикрашають Мечеть Кампунг Клінг, є майже точними копіями старої поверхні, з дрібними штампованими серійними номерами, що видають їх більш пізній похід.

Вхід в індуїстський храм Шрі Пойята Вінайагар Моорті

Найсхідніші з трьох храмів на вулиці гармонії опікуються індуїстським населенням Малакки, нащадками тамільських іммігрантів, привезених сюди колоніальними державами.

Як і Чен Хун Тен і Капітан Сіна, який замовив його будівництво, то Храм Шрі Пойята Вінайагар Моорті був також дітищем паралельного Капітану, призначеного лідера індійської спільноти Четті: Таіванайагам Піллей, який очолював будівництво храму для своєї віри спільноти на ділянці землі, подарованої голландським колоніальним урядом.

Довго відокремлені часом і віддаленістю від рідних громад на півдні Індії, чети, які побудували храм, включали в архітектуру європейські впливи. The гопурам Башти, або шлюзова вежа, не вистачає багатих, буйних прикрас своїх колег на субконтиненті. Башта відчуває себе більш європейською, ніж індійська: арочні ніші та формовані краї нагадують лише загальну форму його натхнення.

• Розташування храму Шрі Пойята Вінайагар Моорті (Карти Google)

Поклоніння Remover перешкод у Топ Індуїстський храм Малакки

"Вінаягар" у назві храму відноситься до слона-очолюваного індуїстського бога Ганеші, шанованого як "видалення перешкод" і владики навчання. "Пойятха", з іншого боку, відноситься до божественних благословень, наданих відданим, які моляться в цьому храмі з максимальною щирістю.

Обидва імена вказують на цінність храму для тих, хто відвідує: джерело втіхи, вихід для благання і маяк надії для тих, у кого так мало залишилося.

Індуїстські священики в храмі заступаються за віруючих, доки виконуються відповідні форми.

Прихильники приносять срібний піднос з наступними пропозиціями: гірлянди з квітів, цілий кокос і банани. Священик приймає партію і пропонує його до Ганеші в молитві - потім повертається до поклонника, розбиває кокос і приймає банани. Поклонник бере квіти додому, щоб повісити їх на особистому вівтарі.

Поклоніння Ганеші - це сімейна справа на Храмі Шрі Пойята Віянагар: біля чорної статуї Ганеши Вінайагар на центральному вівтарі стоять вторинні вівтарі, присвячені батькам Ганеші Шиві і Парваті, а його брата бога війни Муруги.